English Español Français Deutsch Italiano Český Polski Русский Română Українська Português Eesti 中文 日本

Современные знания о Боге, Эволюции, смысле жизни человека.
Методология духовного совершенствования.

 
Прямой Путь
 

Анатомия Бога/Прямой Путь


Прямой Путь

Термин Прямой Путь можно встретить, в том числе, в Дао-Дэ-Цзин (53), Новом Завете (2 Пет 2:15), Коране (2:136, 2:257, 2:266, 28:50), в Учениях буддизма и Сатья Саи. [9 и др.]. Этими словами подразумевается возможность именно наискорейшего осуществления Замысла Творца в отношении каждого из нас. Данный Замысел наиболее чётко и лаконично выражен в словах Иисуса Христа: «… Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф 5:48).

Всем, кто причастны тем или иным образом к теме духовного совершенствования, важно помнить, что его основой является именно этический компонент. С этим можно подробно ознакомиться, в том числе, в книге [9] и других материалах, приведённых в списке в конце данного издания.

Но сейчас мы сосредоточим внимание на интеллектуальном освещении термина Прямой Путь и на психоэнергетическом компоненте духовной работы.

Осмысление Прямого Пути

Для успешной реализации Прямого Пути требуется, прежде всего, признание бытия Единого Вселенского Бога-Абсолюта.

Его надо искать не на какой-то другой планете, не на какой-то земной горе или в том или ином земном рукотворном храме. Он также — вовсе не только наверху относительно наших материальных тел, живущих на круглой Земле. Он есть и там, но также — и везде. А найти Его можно не иначе, как через развитие себя в качестве духовного сердца.

Бог в Аспекте Абсолюта является одним и единым Вселенским Макроорганизмом. Причём Он — многослоен (многомерен). Его слои (по-гречески — эоны, на санскрите — локи) различаются не по «трёхмерным» показателям, но по степени утончённости или огрублённости.

Можно говорить о двух таких шкалах реальной многомерности.

Первая из них представляет ступени уплотнённости энергий между Творцом — и Его материальным Творением.

Вторая — между Творцом — и границей с «помойкой Эволюции»: адом.

Ад — это «обитель» самых грубых (по присущему им эмоциональному статусу) душ.

А Изначальное Сознание, называемое также на разных человеческих языках Творцом, Богом-Отцом, Аллахом, Ишварой, Дао, Óдином, Сварогом, Родом и другими именами, есть Наитончайшее Проявление Абсолюта и Его Главная Суть.

Ещё раз повторю, что, когда мы говорим о тенденциях утончения или огрубления сознаний (душ), речь идёт об изменении именно наиболее характерных для них эмоциональных статусов. Ведь эмоции — это состояния нас как душ.

Отсюда следует, что путь в ад постигается через эмоциональное огрубление.

А Путь к Творцу — это последовательное утончение своего эмоционального статуса.

Иными словами можно сказать, что Путь к Творцу представляет собой продвижение вглубь Абсолюта по шкале грубости — тонкости. А путь в ад — по ней же вовне.

Напомню, что Иисус говорил об аде, как о «тьме внешней» (Мф 8:12).

Схема начального изучения строения Абсолюта публиковалась нами неоднократно [10 и др.]. На ней обозначены 7 основных пространственных мерностей, включая ад.

Изучившие — посредством медитативной работы — Абсолют в том ракурсе, который представлен на этой схеме, могут получить возможность постижения также и основных состояний именно Изначального Сознания: Покоя в Обители Творца, а также разных состояний Святых Духов, исходящих из неё. Эти состояния различаются по их интенсивности: от Божественного Света — до модификаций Божественного Огня.

* * *

Бог именно заинтересован в нашем духовном совершенствовании: ведь те из нас, кто достигают Совершенства на этом Пути, обогащают Его собою, влившись в Него.

Поэтому изучение и исполнение Воли Бога относительно нас является праведностью пред Ним. А неисполнение — кармически наказуемым пороком.

Духовное сердце

Могу уверенно подтвердить, что древние заветы исихастов (стяжателей внутренней тишины, обретавших её в глубинах своих духовных сердец [10 и др.]), — действительно верны.

Не иначе, как через развитие духовного сердца, можно обрести райские состояния души ещё при жизни материального тела — и затем остаться жить в раю после завершения данного воплощения.

А дальнейшее самосовершенствование в этом направлении — через этап превращения себя именно в огромное духовное сердце — может привести к реальному познанию Бога во всех основных Его Проявлениях и к Слиянию с Творцом в Его Обители.

Конкретные приёмы начального развития духовного сердца мы изложили в нескольких книгах [10 и др.] и показали их в фильмах. Поэтому сейчас останавливаться подробно на этом не будем.

Отмечу лишь для тех, кто никогда раньше ещё не занимались серьёзной духовной работой, что сердце духовное следует искать не в материальном сердце, также не слева от него, не в позвоночнике и не в желудке (что делали некоторые фантазёры). Но оно начинает свой рост в чакре анахате, которая располагается в грудной клетке: ниже уровня ключиц — и до «солнечного сплетения». То есть, из органов тела — анахата совпадает, прежде всего, с лёгкими. Материальное же сердце располагается на границе между анахатой и манипурой — и оно подвержено влиянию обеих этих чакр. С одной стороны, на его функциональное состояние может влиять покой очищенной и развитой любвеобильной анахаты. С другой — дурные состояния, «кипящие» в не отрегулированной методами психической саморегуляции манипуре [10]. Так мы обретаем здоровье — или же психосоматические болезни наших материальных сердец.

… Итак, чакру анахату надо вначале очистить от биоэнергетических загрязнений, расправить её — до заполнения ею всей грудной клетки. Затем мы учимся смотреть из неё во все стороны глазами души, также слушать и говорить, сохраняя при этом в ней концентрацию сознания.

Вокалисты именно таким способом могут легко освоить навыки «грудного» пения.

Да и все остальные люди, научившиеся говорить «из анахаты», становятся намного более желанными собеседниками. Даже и просто молчаливое общение с «анахатными» людьми дарит покой, умиротворённость — в отличие от общения с представителями аджнического или аджнически-манипурного психотипов.

Методы развития духовных сердец могут быть освоены очень многими людьми, включая детей [8-10]. Детям это позволит, в частности, когда они повзрослеют, иметь намного больше шансов в освоении высот духовного Пути.

Будет благоприятно проводить соответствующие занятия с детьми не только в залах или комнатах, но и среди гармонии природы. Курсы таких занятий — при условии соблюдения этических жизненных норм — ведут, в том числе, к радикальному улучшению здоровья у занимающихся.

… Затем мы можем продолжить свой рост уже в качестве души, состоящей из духовного сердца. При этом мы всё более и более перерастаем по размерам свои материальные тела [10].

Именно и только развитое таким образом утончённое сознание оказывается способным воспринимать напрямую Святых Духов: видеть Их, сонастраиваться с Ними как с Эталонами Божественной Утончённости, обниматься и сливаться с Ними. Так мы в реальности познаём, что Бог действительно есть Совершенная Любовь (1 Ин 4:8).

Иисус, Кришна, Бабаджи из Хайдакхана, Сатья Саи и множество Других [9-11] становятся реальными Божественными Учителями, ведущими достойных учеников ко всё более полному познанию Бога.

Именно теснейший обоюдный контакт со Святыми Духами как с легко воспринимаемыми любимыми и любящими Друзьями и Учителями — позволяет учиться у Них наиболее плодотворно.

Тогда — в том числе, ведь даже по Их мимике можно понимать, например, шутят Они или говорят вполне серьёзно.

В отличие от таких отношений с Ними, бывают ведь случаи, когда некоторые люди лишь «слышат голоса». И эти «голоса» могут называть себя кем угодно… Доверять информации, получаемой такими людьми, без серьёзной её критической оценки — было бы неправильно.

… Напомню ещё раз, что стремление к максимальной этической чистоте должно всегда оставаться обязательной доминантой у всех тех, кто стремятся успешно продвигаться по Прямому Пути. Иначе… Бог начинает смеяться и шутить над нерадивыми, например, искушая их на абсурдные поступки. Смысл? — показать им самим и окружающим людям, что так вести себя нельзя!

Слияние

Познавать Бога возможно лишь на фоне интенсивной любви к Нему.

Ведь именно эмоции искренней любви — сближают.

Любую фальшь в том, что касается наших эмоций, Он легко отслеживает.

Бог Сам есть Совершенная Любовь, поэтому Он не подпускает к Себе тех, кто имеют изъяны в своей любви.

А ведь мы полностью обнажены — в наших поступках, эмоциях и мыслях — пред Ним, наблюдающим за каждым из глубин многомерности.

Бог пребывает не «где-то там», а непосредственно под клетками тела и под душой каждого из нас. Он — видит, слышит, ощущает каждого в любой момент. А люди обычно Его не воспринимают…

… Очень многие полагают, что любовь — это есть всего лишь то, что связано с сексом. А ревность… есть показатель интенсивности эмоций любви…

Но истина — противоположна. Такие люди обычно имеют в виду не любовь, но сексуальную страсть, от которой было бы уместно избавляться.

Есть русское слово похоть. Оно произошло в древности от слияния двух слов: «половое хотение».

Настоящая же любовь — противоположна похоти. Она есть дарение себя и своего — своим любимым. Она может проявляться, в том числе, и в сексуальной сфере взаимоотношений. Но она не должна содержать даже тени ревности! Ведь ревность проистекает из собственнического отношения к другому человеку, которого ревнующий воспринимает как объект для удовлетворения своей похоти!

Ревность, как и корыстная насильственность, есть яркие и грубые проявления порочного эгоцентризма!

Наоборот, бескорыстность и самопожертвенность являются признаками истинной любви — какой её хочет видеть в нас Бог.

* * *

Как же скорее научиться настоящей любви?

Интеллектуальный самоанализ, включая покаяние, — да, необходим.

Также применение специальных методов развития духовного сердца радикально ускоряет этот процесс.

Но никакие психологические приёмы — без реального посвящения своей жизни благу других достойных того воплощённых существ и Богу — не могут дать устойчивого эффекта.

Учиться бескорыстному дарению целесообразно и в сексуальных отношениях [5], и в воспитании детей [8], и в посильной помощи животным и растениям, включая тех, которые живут в природе.

Полюбить Бога не может тот человек, который не имеет уже развитой способности к любви.

И такой человек не сможет подарить себя Богу!

Для реализации Слияния с Богом необходимо стремиться к полному искоренению своего эгоцентризма.

А на высших ступенях Пути следует постичь состояние «не-я», при котором на том месте, где прежде было ощущение себя, мы — в медитативных тренировках — ощущаем теперь лишь прозрачную пустоту; «я» при этом полностью вливается в Божественное Сознание и сливается с Ним.

К этому уместно готовиться в повседневной жизни среди других людей, чему нас учит Иисус [9,15]. А последующие ступени были приведены, в том числе, в наших книгах и соответствующих фильмах.

… После освоения пребывания в тончайших Составляющих Абсолюта и также реального познания Его Бесконечного Величия — нам становится легко окончательно смирить свою самость. Сколь бы большим ни было доныне моё самоосознание, я осознаю именно Бесконечную Огромность Бога — в сравнении с собой. И тогда я — вполне искренне «сдаюсь», устраняя своё «я» посредством вливания в Него.

А затем происходит постепенное Срастание с Ним и овладение Его функциями…

<<< >>>
Анатомия Бога

(none)SpiritualBooks.ru
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
 
ГлавнаяКнигиСтатьиФильмыФотогалереяСкринсейверыЭнциклопедияАудиокнигиАудиолекцииЛинки