English Español Français Deutsch Italiano Český Polski Русский Română Українська Português Eesti 中文 日本

Современные знания о Боге, Эволюции, смысле жизни человека.
Методология духовного совершенствования.

 
Ступень вторая
 

Учение Бога/Ступень вторая


Ступень вторая

Больше всего нам об этом говорили Иисус Христос и Сатья Саи Бабá. Но ценнейший вклад в дело разъяснения этических принципов внесли и многие другие известные нам Мессии и Святые Духи [2,4-6,12,20,22-34]. Постоянно стремились делать акцент на этой теме и мы.

Мне многократно приходилось слышать от разных людей, что им, мол, нет оснований заботиться о собственной нравственности: это пусть «они» занимаются такого рода самоанализом и покаянием! Причину существования таких мнений надо увидеть в том, что для этической работы над собой требуется в уже достаточной мере развитый интеллект. А таковым обладает вовсе не большинство людей в любой социальной среде, включая даже мир науки.[7]

Практика показывает, что те, кто отрицают необходимость постоянного тщательнейшего этического самоанализа, явно не обладают достаточным интеллектуальным потенциалом для успешного духовного роста.

Интеллект именно постепенно и отнюдь не быстро развивается в каждой душе в ряду воплощений в человеческие тела, а ещё до этого — в телах животных. Поэтому-то люди могут радикально различаться по своим интеллектуальным способностям.

Градация уровней духовного развития показана нами в книге [15].

А из этого следует, что высокие ступени духовного совершенствования оказываются пока принципиально недоступными для большинства окружающих людей.

Мне в этом приходилось убеждаться многократно на собственном опыте моих ошибок. Например, когда я проводил групповые занятия по психической саморегуляции, — все были счастливы, пока длились курсы. Ведь такие занятия поощряются Богом, дарующим блаженство и становящимся — через это — явным! Но потом, спустя время,… мне приходилось слышать и примерно такие отзывы:

«Зачем ты показал нам Бога? Мы тебя об этом не просили! Я хочу быть обычным, нормальным человеком! Вот когда помру — тогда и буду с Ним разбираться!».

Я сам страстно рвался к познанию Его, делал всё возможное, чтобы помочь в этом и моим друзьям. Мне казалось, что и они тоже влюблены в Него: ведь мы всё время говорили только об этом и, вроде бы, понимали друг друга… Но оказывалось, что я был не прав…

Слабый ум не в состоянии пока мыслить в рамках столь грандиозной (для него) и потому устрашающей проблематики! Его отпугивают Величие Бога и такие проблемы, как смысл того, зачем мы воплощены на Земле, что нам в связи с этим делать… И ещё отпугивает то, что усилия по преображению
себя-души — не простые, не лёгкие, их нужно прикладывать постоянно, а не одноразово. Ведь это — труд до конца воплощения, и радостным он может стать, только если мы любим Бога и трудимся для Него. Молодые души ещё не способны на такую работу.

Эти люди живут лишь рефлексами на уровне среднеразвитых животных. (Причём отдельные высокоразвитые животные оказываются намного более совершенными в интеллектуальном отношении — в сравнении с очень многими людьми…)

Иисус предупреждал Своих последователей о том, чтобы не пытались раздавать людям-примитивам сокровища духовных знаний: иначе растопчут они те сокровища, да и вас растерзают! (Мф 7:6) Мне и самому пришлось пережить две клинических смерти после нападения как раз таких примитивов… [7,13].

Было и много другого сходного в последующие годы: «крутая» клевета, занесённая в досье на меня, что привело к многолетнему пристальному вниманию ко мне со стороны соответствующих государственных органов — с «наружным наблюдением», контролем переписки, прослушкой и т.п. Были в те годы и требования закрыть сайты, угрозы покалечить, «кремировать заживо», новые попытки убийства…

Так, манипулируя мыслями и намерениями людей порока, готовящих себя к аду, Святые Духи проверяют достойность Своих учеников быть допущенными к очередным ступеням совершенствования.

Но я научился относиться к поступкам этой человеческой мерзости спокойно: ведь всё — под контролем у Бога!

… В связи со сказанным, я возражаю против массового преподавания изложенных мною высоких и высших методик духовного совершенствования. Пусть эти знания будут, в основном, для индивидуального использования. При такой форме работы каждый желающий возьмёт от них только то, что может в данное время вместить. Потом — когда придёт время — возьмёт и больше.

Исключение представляют те начальные ступени, которые приводят к раскрытию духовных сердец. Именно их — можно преподавать и детям любых возрастов [11], и всем желающим из взрослых. Это даст каждому шанс успешно продолжить духовную работу над собой потом — тогда, когда для этого будут объективные и субъективные возможности.

Серьёзного и быстрого успеха на духовном Пути могут достичь только те, кто развиты интеллектуально, чисты этически и видят смысл своих жизней в познании Бога и служении Ему.

… Кто-то может спросить меня: но ведь Вы лично в прошлом проводили массовые курсы занятий по психической саморегуляции и экопсихологии, а теперь говорите, что это — неверно!

Да, проводил — по Благословению и под Руководством Бога. Это было необходимо для разработки нового именно современного направления науки — методологии духовного совершенствования, включающего, в том числе, познание и изучение тех ступеней развития, которые мы сейчас обсуждаем в этой книге.

При этом очень многие из занимавшихся получили великое благо серьёзного начального продвижения по духовному Пути, что позволит им в будущем с намного меньшим трудом продвигаться дальше.

Но были и те, кто не смогли понять смысл тех занятий, приходили на них лишь ради приятного «стадного» общения и удовольствия от медитаций — и потом впадали в осуждение за то, что, по окончании курсов, это удовольствие им перестали давать.

Ныне разработка той части методологии, о которой идёт речь, завершена.

И, в частности, накопленный опыт преподавания позволил мне сделать вывод о нецелесообразности проведения таких массовых занятий; это мы только что обсуждали.

Может возникнуть вопрос: а почему же такие курсы продолжают и сейчас проводиться, например, в Москве?

Отвечаю. Из-за поступков моих бывших московских последователей — поступков, противоречащих моим убеждениям, — мне пришлось разорвать с теми людьми отношения. Тогда я, как автор методик, запретил тем преподавателям их использование в преподавании. Но они не подчинились. Каких-либо способов настаивать на том запрете у меня нет.

Скажу и больше. «Духовный лидер» той образовавшейся после моего ухода секты стал проповедовать «тотальную вседозволенность», включая «смешение гун» [4] в сфере сексуальной энергетики, — как «норму духовной жизни», быстро потерял достигнутую прежде утончённость сознания, развил в себе энергетическую грубость, обычным его языком стал мат, он даже создал и издал на своём сайте целую поэму, состоящую почти исключительно из матерных слов… И при всём этом он говорит о Боге — пересказывая содержание моих книг, публикует — от своего имени! — собственные лекции, почти дословно целиком повторяющие написанное и опубликованное мною…

Рассказываю об этом, вовсе не потому, что обижен столь бесстыдным плагиатом.

Напротив, я вовсе не собирался «приватизировать» эти знания! Они принадлежат Богу и должны стать достоянием всего человечества!

Я всем желающим бескорыстно разрешаю переиздавать мои книги и продавать их, причём вся выручка — в их пользу.

Ведь я работал и работаю не для себя, а для Бога: для Эволюции, для духовного блага человечества!

Мне вовсе не доставляет удовольствия рассказывать об этих гадостях. Но причин этого моего рассказа — две.

Первая состоит в том, что люди в нашей стране, ответственные за внутреннюю политику, ошибочно подозревают меня в том, что всё то безобразие творится с моего согласия и под моим руководством. Такие их подозрения подкрепляются тем, что некоторые последователи того духовного извращенца, читавшие мои книги, необоснованно именуют себя «антоновцами».

Вторая причина относится к ознакомлению читателей с возможными «побочными явлениями» в процессе духовного совершенствования. Именно — стремлюсь показать, что в сфере пара-духовности могут случаться и такие извращения, трудно понимаемые теми, кто устойчивы к извращённости.

Ведь темы существования Бога, устремлённости к Нему, служения Ему, также усилий, направленных на то, чтобы стать лучше пред Богом и людьми, — оказались для того урода и его последователей тотально чуждыми!

Думаю, такие люди могут вызывать лишь омерзение. (Хотя лично я к таким эмоциям не способен; лишь констатирую явь).

Не понимаю только, как другие способны общаться с таким «духовным лидером»… Или все они — лишь дети во взрослых телах, играющие, как они думают, «в духовность»? И они ещё не понимают, что ввязались в очень дурную игру?

Ведь тот извращенец дискредитирует духовную науку! Более того, осознанно уводя других от Бога из вполне корыстных побуждений, он ведь стал врагом Бога!

И те, кто его поддерживают, ведь идут за ним тем же путём и туда же!

Причём оказываются способными так деградировать люди, даже заучившие и повторяющие верные слова о Боге!

Но Бог так и оказывается не принятым ими реально в собственное мировоззрение…*

… Меня однажды спросили Святые Духи:

— Как ты сам относишься к тем, кто вначале столь интенсивно изображали свою преданность начатому тобой делу, а потом проявили себя как предатели, враги?

… Обдумав, я сформулировал:

— Отношусь — спокойно: как к отходам моей научно-духовной жизнедеятельности. Хотелось бы только, чтоб ими никто не пытался пачкать мою репутацию.

Я ведь не первым встречаюсь с этим явлением: подобные извращения были всегда в истории развития духовности на Земле…

… В связи с данной темой скажу о покаянии.

Оно состоит в анализе собственных ошибок, прежде всего — этических. И — в эмоциональном раскаянии в связи с причинённым кому-то вредом.

Единственный смысл покаяния состоит в том, чтобы научиться не грешить в будущем: то есть, не совершать вновь те же ошибочные поступки, не допускать вредящие и другим, и себе (себе — с точки зрения формирования собственной судьбы) дурные мысли и эмоции.

Но существует тенденция среди дурных «пастырей» от некоторых сект — загонять кающихся прихожан в пожизненный плач и отчаяние в связи с когда-то совершённым истинным или придуманным грехом. Эта тенденция — чрезвычайно вредоносна: ведь она приучает её жертв к тяжёлым и грубым эмоциональным состояниям, программируя их в ад!

Опомнитесь! Стряхните с себя уныние и отчаяние! Идите не в те храмы, а на природу! Святые Духи желают видеть нас жизнерадостными, счастливыми, весёлыми, блаженными! Только будучи такими, мы можем приближаться к Ним по своим состояниям и учиться у Них!

<<< >>>





Присоединяйтесь к нам:

PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
 
ГлавнаяКнигиСтатьиФильмыФотогалереяСкринсейверыЭнциклопедияАудиокнигиАудиолекцииЛинки