Самадхи

Эта ступень включает в себя высший уровень духовных достижений: от первых Самадхи — до Слияния с Изначальным Сознанием и Абсолютом.

Подготовленное работой на предыдущей ступени сознание адепта становится способным к соприкосновению с Божественным Сознанием в высших эонах. Такие первые соприкосновения даруют яркую новизну блаженства, которое и обозначается термином Самадхи [10,18].

В отличие от Самадхи, Нирвана есть достаточно устойчивое именно Слияние с Сознанием Бога — с потерей ощущения локализованного “я”. Термин “Нирвана” означает “сгорание”, то есть, уничтожение своей индивидуальности — через Слияние с Богом в аспектах Святого Духа или Творца. Это на самом деле и происходит.

В Бхагавадгите Кришна говорит и о Самадхи, и о двух принципиальных ступенях Нирваны: Нирване в Брахмане (Святом Духе) и Нирване в Ишваре (Творце).

Но в Индии термин “Нирвана” в своё время стали широко использовать буддисты, и затем он оказался “вытесненным” индуистами из Индии — вместе с буддизмом. Вместо него индуистские школы начали расширять значение термина “Самадхи”, добавляя к нему разные слова-приставки. Эти комплексные слова стали применяться — в разных значениях — разными школами, термин от этого “расплылся”, потерял определённость. Поэтому имеет смысл вернуться к вполне чёткой терминологии, введенной в духовную культуру Богом в лице Кришны.

Итак, чтобы перейти от Самадхи (Блаженства Прикосновения) к Нирване (Слиянию), надо иметь достаточно большое и сильное индивидуальное сознание, развитое предшествующими тренировками. Плюс к тому, оно должно быть устойчивым в Божественной утончённости.

Если эти условия соблюдены, то остаётся лишь найти вход в нужный эон, войти в него — и раствориться в его Сознании методом “тотальной реципрокальности”, которому надо тоже предварительно обучиться.

Но данная задача включает в себя не только медитативные навыки, но и этическую подготовку: всемерное уничтожение своего низшего “я”, стремление к замене его “я” коллективным, а затем и всеобщим “Я”, то есть, Параматманом.

Только так человек может стать причастным к безграничной Божественной Силе.

“У Нас… — резервуар неисчерпаемой психической энергии!” [2], — говорит Бог.

Но “если изложить условия и назначения йоги, то число желающих примкнуть будет вовсе не так велико. Ужасно будет для них явление отказа от самости…” [2].

… Высшие эоны Абсолюта осваиваются практикующим последовательно. Чтобы начать освоение очередного эона, приходится долго, иногда годами, накапливать силу сознания — чтобы оказаться способными проникнуть в него и удержаться в нём. Это не относится лишь к тем людям, которые подошли к этим рубежам ещё в прошлом воплощении и сохранили ещё с тех пор необходимую силу сознания и утончённость.