Духовное сердце — Религия Единства/Что такое Бог

Что такое Бог

Почти все люди нашей планеты веруют в существование Бога. Но при этом в слово Бог могут вкладываться весьма разные смыслы.

Главное значение этого слова — Изначальное Сознание, Творец.

Но о Боге говорят также и как об Абсолюте — т.е. о едином Конгломерате Творца и Его Творения, которое создано Им из Себя и поэтому единосущно Ему. В этом смысле будет верно утверждение “Бог есть Всё” (слово Абсолют — по его происхождению — означает Абсолютно Всё). Исключение представляет только ад с его обитателями: Иисус Христос говорил об аде как о “тьме внешней” (Мф 8:12) — внешней относительно Бога в Аспекте Абсолюта. (Данной темы мы коснёмся ещё чуть ниже).

Эти терминологические нюансы весьма важно учитывать: ведь очень многие люди, подвергшиеся влиянию ложных религиозных сект индийского происхождения, убеждены, что, раз Бог есть Всё, то и делать ничего не надо, требуется лишь поверить умом в то, что я есть частица Бога, — и этого уже вполне достаточно, можно уже считать себя достигшими полной Самореализации.

Но такое мнение неверно. Ибо нашей эволюционной Целью является Бог в аспекте не Абсолюта, а Творца.

Ещё о Боге говорят как о вполне конкретном Божественном Учителе. Например: “Наш Бог — Иисус Христос!”, “Наш Бог — Кришна!”, “Наш Бог — Бабаджи!”, “Наш Бог — Сатья Саи Баба́!”… Хотя, на самом деле, все Они являются Частями Единого Бога-Отца, Творца, Изначального Сознания.

Крайнюю степень абсурдности на эту тему приходилось в прежние годы слышать в среде православных: “Наш Бог — Христос, а у них, мусульман, — свой, конечно же ложный, Бог — Аллах!”. Но ведь Аллах — это и есть Бог-Отец, к Которому звал нас Иисус Христос! Просто Его Имя именно так звучит по-арабски!

Частью Бога-Отца становится всякий, кто достиг Слияния с Ним в Его Обители и закрепил себя в этом состоянии. Об этом подробно рассказывал, в частности, Апостол Иисуса Христа Филипп [8] (методологические детали представлены в книгах [8-15]). И между Частями Бога-Отца нет и не может быть никаких противоречий, разногласий.

В практике развития нашей Школы мы имели постоянно руководство многих зримо присутствующих Божественных Учителей — Иисуса Христа, Кришны, Бабаджи, Сатья Саи Бабы́, Хуан-Ди, Адлера, Пифагора, Апостолов Филиппа, Иоанна, Марка, Андрея, Матфея, также Хуана Матуса и Хенаро, Лады, Сурьи, Птахотепа, Элизабет Хейч и многих Других [8]. Они все по-очереди, а иногда собравшись группой, помогали нам в духовном поиске, подсказывая медитативные приёмы, способы их скорейшего освоения, давали советы по организации помощи другим людям, контролировали работу по написанию книг. Между Ними никогда не возникало противоречий в Их Пастырстве. Они именно дополняли Друг Друга.

Таких Божественных Учителей — Частиц Единого Вселенского Бога, Святых Духов — Множество, мы знаем лишь немногих. Некоторые из Них достигли Божественности ещё в Атлантиде, древних Египте, Китае, Индии, другие — позднее — в странах Европы (включая территорию современной России), Азии, обеих Америк. Имена многих из Них забыты. Имена и деяния других — люди помнят. Имена третьих сохранились в памяти воплощённых людей, но информация об Их деяниях и проповедях могла замениться мифологическим вымыслом.